上星期六的聚會，只差２個人沒有來，可是也有幾個人時差般來到，為了可以全部人都有共識，所以決定這個星期日早上11:00集齊人再作最後討論一次，希望這次大家可以準時出席，地點原本定在龍華茶樓，可是今早發生了一件我對該老闆印象很失望的事，所以決定從今以後沒有必要都不去該茶樓，請大家見諒！如想清楚來龍去脈可到我的網誌看 http://corasee.spaces.live.com/
現在地點改為在雅廉訪石獅子對面的「我餐廳」不知大家有沒有意見?
當天我們傾談了很多東西，但最後大家都是返回最初在南丫島的感覺，島給人的感覺是很自然，亦很荒無，也很無助，我們究竟怎樣把自然的東西（草／花／樹／沙／石… …）這些反應到你現在的心情，我們的島叫「黃金島」，澳門現在就像一個會生金蛋的島，究竟在這個「黃金島」上隱喻了甚麼？
展覽開幕會叫觀眾坐在四周高處，向下望可以見到整個島的概況，創作者講解作品的意念，並且觀眾可以在參觀完這個島後畫下自己心目中的島，會貼在展場走廊外，如果參加的創作者覺得有觀眾構思的島很好，亦可以從創品中修改，直到展覽結束為止。
展覽日期：2007年7月１日至八月中
地點：牛房倉庫
參加者： 李銳奮 胡松偉 戴碧筠 梁雅思 古英元 林月娥 黎若嵐 黄家龍 何仲儀 施明坤 施援程
2007年5月22日 星期二
集體創作
這次香港南丫島之旅雖然只有６個人參與並且在暴風水中，但仍無損大家的興致，那裡的環境太優美了，雨天令到空氣更清新，離開繁喧的城市，心靈陪覺寧靜。
雖然我們沒有討百出一個明確的結果，但大致上有一個方向，就是以集體形式來創作，假設在牛房倉庫的場地裡，觀眾看見一個島，島亦等於賭代表了澳門，究竟島上應該有甚麼，山頭／樹／石／沙／花／人… …
而我自己初部構想是這樣（如附檔），在牛房中間放上一個島形，上面有山有樹有沙，周圍是對岸山頭的風景，有兩條橋可以走上島上，第一條在入口，第二條在窗口，開幕時這時一個平靜的小島，隨著每位展覽參加者將島裡逐步改變，島慢慢的今時不同往日變了模樣。
形式已經不執著「我不在」題目名，而是以集體及互動，甚至演繹的方式來表現，我們對社會對澳門關心的問題。
我想這個星期六大家又來眾會一次，晚上六時來我家有素食吃。
展覽日期：６⺝３０日開始至八月初
雖然我們沒有討百出一個明確的結果，但大致上有一個方向，就是以集體形式來創作，假設在牛房倉庫的場地裡，觀眾看見一個島，島亦等於賭代表了澳門，究竟島上應該有甚麼，山頭／樹／石／沙／花／人… …
而我自己初部構想是這樣（如附檔），在牛房中間放上一個島形，上面有山有樹有沙，周圍是對岸山頭的風景，有兩條橋可以走上島上，第一條在入口，第二條在窗口，開幕時這時一個平靜的小島，隨著每位展覽參加者將島裡逐步改變，島慢慢的今時不同往日變了模樣。
形式已經不執著「我不在」題目名，而是以集體及互動，甚至演繹的方式來表現，我們對社會對澳門關心的問題。
我想這個星期六大家又來眾會一次，晚上六時來我家有素食吃。
展覽日期：６⺝３０日開始至八月初
2007年5月5日 星期六
「舞至愛之終結」的啟悟
昨天去了文化中心觀賞這齣劇場，只是因為以前曾看過進劇場的「魚戰役溫柔」，而對這對夫妻拍檔的劇團有好感，想像她們的演出一定不會令我我望。
「舞至愛之終結」是改編赫曼．赫塞 Hermann Hesse 的名著「流浪者之歌」， 赫塞生於德國一個傳教士家庭，到訪過他視為其靈聖之家的印度，「流浪者之歌」被視為歐美地方認識古印度的響導。而音樂就配以連納．高雲 Leonard Cohen 創作的歌，高雲歌曲引人之處，在於其樂曲中那份存活的詩意，一種功聽眾去面對超越自我灰暗一面的能力。而助高雲面向生命動力是他追隨二十五年的佛教信仰。透過經歷厄困而步向自由和解脫，就如赫塞筆下的薛達一樣。（採自「舞至愛之終結」場刊）
「流浪者之歌」的主人翁薛達的遭遇及名字，就是用來代入印度佛教創如人﹣ 釋迦牟尼， 出家前的名字：Siddhartha為書名而可知，故事大致是：薛達因身婆羅門的教義無法為他指向透析真我的道路，向父親說服下獨個兒走向森林過苦行僧生活，希望從中尋求到解困，可惜在他靜坐禁食了２８日後，困厄仍解擺脫不了。當他想離開森林時遇到一個船伕，船伕說在海中學習了很多啟悟。
薛達回到塵世中很快就學習到凡人所朝思慕想的榮華富貴，並與名妓生活及後生下一子，表面開心富庶的生活下，薛達最終仍覺得一無所有，厭倦了慾念與貪心，他再度失落，又來到了那條河遇上了船伕並成為他的助手，船伕引導他傾聽大河的聲音、自己內在的聲音，並棄絕一切文字思想的障礙，只是感受智慧。
當最後他遇上兒子後，他緊握兒子不想他走過自己遭遇的困苦之路，可惜兒子不能明白，並且說恨他，討厭他的虔誠、詳和及平靜。這一刻薛達才明白凡人總要經過墮入世俗慾望，最後才會了解甚麼才是無慾無求 。
劇場最後帶觀眾回到現實，問觀眾一條問題：假如有一個人雙手緊握葉技，因為跌下來就會有人拿起刀來想斬下他的頭，假如是你會怎樣做呢?
其實觀眾都很聰明，大家都估到要放手，因為只有放手才會重生。這是很出名的佛陀故事，其實如我的一位觀眾，當然是明白這個道理，特別是我對佛教有點認識，但這幾年我都在自我角力之中，一時的活在封閉空間，一時的隨波而行，一時的胡思亂想，「我不在」好像就是要表現這個內心的問題，究竟「我」是甚麼？「我在」是甚麼？而「我不在」又是甚麼？當要明白「我不在」，其實先要明白「我」。
「我不在」可以很表面化，亦到可以有深層的意思，這個題目沒有一定的答案，正如每個人對於文字的理解都不到，經歷及感受到不同。
施援程
「舞至愛之終結」是改編赫曼．赫塞 Hermann Hesse 的名著「流浪者之歌」， 赫塞生於德國一個傳教士家庭，到訪過他視為其靈聖之家的印度，「流浪者之歌」被視為歐美地方認識古印度的響導。而音樂就配以連納．高雲 Leonard Cohen 創作的歌，高雲歌曲引人之處，在於其樂曲中那份存活的詩意，一種功聽眾去面對超越自我灰暗一面的能力。而助高雲面向生命動力是他追隨二十五年的佛教信仰。透過經歷厄困而步向自由和解脫，就如赫塞筆下的薛達一樣。（採自「舞至愛之終結」場刊）
「流浪者之歌」的主人翁薛達的遭遇及名字，就是用來代入印度佛教創如人﹣ 釋迦牟尼， 出家前的名字：Siddhartha為書名而可知，故事大致是：薛達因身婆羅門的教義無法為他指向透析真我的道路，向父親說服下獨個兒走向森林過苦行僧生活，希望從中尋求到解困，可惜在他靜坐禁食了２８日後，困厄仍解擺脫不了。當他想離開森林時遇到一個船伕，船伕說在海中學習了很多啟悟。
薛達回到塵世中很快就學習到凡人所朝思慕想的榮華富貴，並與名妓生活及後生下一子，表面開心富庶的生活下，薛達最終仍覺得一無所有，厭倦了慾念與貪心，他再度失落，又來到了那條河遇上了船伕並成為他的助手，船伕引導他傾聽大河的聲音、自己內在的聲音，並棄絕一切文字思想的障礙，只是感受智慧。
當最後他遇上兒子後，他緊握兒子不想他走過自己遭遇的困苦之路，可惜兒子不能明白，並且說恨他，討厭他的虔誠、詳和及平靜。這一刻薛達才明白凡人總要經過墮入世俗慾望，最後才會了解甚麼才是無慾無求 。
劇場最後帶觀眾回到現實，問觀眾一條問題：假如有一個人雙手緊握葉技，因為跌下來就會有人拿起刀來想斬下他的頭，假如是你會怎樣做呢?
其實觀眾都很聰明，大家都估到要放手，因為只有放手才會重生。這是很出名的佛陀故事，其實如我的一位觀眾，當然是明白這個道理，特別是我對佛教有點認識，但這幾年我都在自我角力之中，一時的活在封閉空間，一時的隨波而行，一時的胡思亂想，「我不在」好像就是要表現這個內心的問題，究竟「我」是甚麼？「我在」是甚麼？而「我不在」又是甚麼？當要明白「我不在」，其實先要明白「我」。
「我不在」可以很表面化，亦到可以有深層的意思，這個題目沒有一定的答案，正如每個人對於文字的理解都不到，經歷及感受到不同。
施援程
2007年4月15日 星期日
林月娥(lam)的回覆
很高興終於有一個人詢問對這次展覽的更多問題，我真害怕忘記了，所以第一時間記錄下來。
Lam致電給我來問是否區紀復會來澳門，其實是不會，因香港的鹽寮舉辦地已被收了，而我最主要是想拉近大家的隔膜，令到人與人之間更加親和，所以想舉行這次宿營，其實大家未必需要討論甚麼東西，我所講對「我不在」的見解，只是給大家一些指引，正如Lam說到在創作中如果已經討論了，那又何需再創作！但人是群居動物，接觸及對與人相處是必要的，所以我都堅持有宿營這一活動。
Lam又提到我要作出明確的目標及方向給大家，因為上一年已創作過這個題目，現階段也沒有新的想法，所以我想那是上一年「我不在」的延續，同一個想法可以再表現得更好，以最理想的視覺效果去表達，當然如lam提出這是一個展出場地，我們有一個展期，所以如選擇演出者也可以，會在開幕當天演出，作錄像記錄，然後在展覽中播出。
我在想我最主要的角色是協助你們怎樣去更好地展示你們對「我不在」的詮譯。
所以在下個星期，會和大家約一個時間，傾談一下你們的所想，盡力去協助大家。
Lam致電給我來問是否區紀復會來澳門，其實是不會，因香港的鹽寮舉辦地已被收了，而我最主要是想拉近大家的隔膜，令到人與人之間更加親和，所以想舉行這次宿營，其實大家未必需要討論甚麼東西，我所講對「我不在」的見解，只是給大家一些指引，正如Lam說到在創作中如果已經討論了，那又何需再創作！但人是群居動物，接觸及對與人相處是必要的，所以我都堅持有宿營這一活動。
Lam又提到我要作出明確的目標及方向給大家，因為上一年已創作過這個題目，現階段也沒有新的想法，所以我想那是上一年「我不在」的延續，同一個想法可以再表現得更好，以最理想的視覺效果去表達，當然如lam提出這是一個展出場地，我們有一個展期，所以如選擇演出者也可以，會在開幕當天演出，作錄像記錄，然後在展覽中播出。
我在想我最主要的角色是協助你們怎樣去更好地展示你們對「我不在」的詮譯。
所以在下個星期，會和大家約一個時間，傾談一下你們的所想，盡力去協助大家。
2007年4月12日 星期四
「我不在」延伸活動
各位成員：
「我不在」延伸活動，最初是構思有兩個工作坊，思前想後得工作坊的作用不大，也想到會否如上年一樣，大家都不敢發出自己的聲音。
後來看到一篇文章是介紹香港望東灣青年旅舍「鹽寮淨土」，覺得那種回歸自然的簡樸生活體驗，可否令大家體會到一些東西，並且集合大家在一起，會令人與人的隔離少一點，溝通自然更容易，但後來了解以後，才知道那地方已被收回，反而主持人區紀復先生問我澳門有沒有地方舉辦「鹽寮淨土」生活體驗，如大家發現有適合地方，可否通知我。
鹽寮淨土： http://www.epochtimes.com/b5/6/12/19/n1562041.htm
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!o6x6rGqBGw4hRf3qme6mDw--/article?mid=4&prev=5&next=3
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010199725
http://public1.ntl.gov.tw/publish/bookevlu/26/54.htm
這次展覽的構思其實和上一年沒有分別，可以以不同形式去表現「我不在」，當然我是想大家起碼可以聚在一起一次，無論你是單獨創作，還是想和其她人互動或合作創作，我都希望大家可以了解多一些，所以現在暫定會在黑沙渡假屋裡宿營，時間定於5月12-13日，活動會有燒烤、靜坐、分享及行山。
現在我當然想大家思考一下初步構思，可讓那時候作出分享，以上只是我個人的想法，真希望大家給一些意見，一個人的思想及能力真的不太完整。
施援程
「我不在」延伸活動，最初是構思有兩個工作坊，思前想後得工作坊的作用不大，也想到會否如上年一樣，大家都不敢發出自己的聲音。
後來看到一篇文章是介紹香港望東灣青年旅舍「鹽寮淨土」，覺得那種回歸自然的簡樸生活體驗，可否令大家體會到一些東西，並且集合大家在一起，會令人與人的隔離少一點，溝通自然更容易，但後來了解以後，才知道那地方已被收回，反而主持人區紀復先生問我澳門有沒有地方舉辦「鹽寮淨土」生活體驗，如大家發現有適合地方，可否通知我。
鹽寮淨土： http://www.epochtimes.com/b5/6/12/19/n1562041.htm
http://hk.myblog.yahoo.com/jw!o6x6rGqBGw4hRf3qme6mDw--/article?mid=4&prev=5&next=3
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010199725
http://public1.ntl.gov.tw/publish/bookevlu/26/54.htm
這次展覽的構思其實和上一年沒有分別，可以以不同形式去表現「我不在」，當然我是想大家起碼可以聚在一起一次，無論你是單獨創作，還是想和其她人互動或合作創作，我都希望大家可以了解多一些，所以現在暫定會在黑沙渡假屋裡宿營，時間定於5月12-13日，活動會有燒烤、靜坐、分享及行山。
現在我當然想大家思考一下初步構思，可讓那時候作出分享，以上只是我個人的想法，真希望大家給一些意見，一個人的思想及能力真的不太完整。
施援程
2007年3月16日 星期五
反思「我」
這段日子難得清閒，這樣的日子，好像就自從2003年離開廣告公司的工作以後未嘗過的，那時感覺是過了一個悠長假期一樣，雖然有工作做，但有一些兼職教書及自家接的設計工作，那時期的收入夠我支出，並可以靈活地自由控制時間。
在這之前習慣每天早上，我都會去公園踏一會兒石仔，然後才上班，原本是因為媽媽有鼻敏感，而為了督促她到公園做運動，自己也陪著去，後來連爸爸也每天去公園跑步，那段日子我特別精神及健康。
後來雖然沒有固定的上班時間，但我的生活仍很規律，早上盡可能去公園，在公園我經常遇到亞婆，她們都在互訴過往的遭遇，如有更多的時間我會在圖書館裡看報章，這時期我開始認識到要節儉這回事，所以我開始很小買衣裳、書本、影片及唱片這些我以前最大的消費品。
這樣我開始穿衣隨便起來，妹妹不要我又合適的衣服及鞋，我會拿來穿，現在我差不多一年也不會買五件衣裳，鞋子更加幾年也沒有買過一對，我已經不會浪費時間在外表上，內心才是最重要。大約兩三年沒有買過唱片，雖然我現在閒來也會聽聽歌，但都是聽回從前的唱片，現在已經沒有聽歌的興趣了，有一段青春的日子，總是感覺自己的知識不足，很喜歡買唱片及影碟，想知道潮流更多，可是現在連我很喜歡看的電影也很少看，難得2003年優閒的一年，我有空會在藝博館的圖書館看電影，那些電影大部份是很難找的經典電影，免費可以看電影又可以有一個舒適的地方，藝博館及它的圖書館是我一個喜歡去的地方。
床頭裡有三本書，三本都是關於貓的書，有二本還是朋友送的，除了工具書外，我都很少買書，有時是朋友送書給我，我才會看一看書，其實我是一個不求知識的人，對於歷史、地理、文學及哲學等的知識一概都沒有興趣，這可以說明為何我較別人空閒的原因，或許別人感到我很悶生活很沒有樂趣，但當我以前過著別人認為很豐富的生活時，我覺得自己沒有得過任何東西，甚至乎我失去了自己，我隨波逐流，沒有自己的思想，我不知自己的方向。
當我很忙或是很煩躁的時候，就會感到生活沒有意義，2004及2005年開始感到自己的不自在，感情的危機，自我封閉得很，開始明白到人生的意義，原來我一直以來都是一個自私的人，沒有感情沒有付出愛，無論是對人及對物，只有付出真愛才會認真才會懂得珍惜 。
2006年我明白到我自己生存的目標，嘗試放下執著，以利人利已的角度出發， 思考創作的原因及目的，以前我沒有一個明確的創作方向，打從2006年起，我確定我創作的方向是提醒或驚惕人社會的問題，道德的意義。
剛收到一封電郵，我教過的一位老伯「光頭伯」剛離逝，在雲南的旅途中暈倒就過身了，想起前兩個星期才和他在電郵裡通訊過，3月9日他還轉寄了一封很有意義的電郵給我「快樂國不丹」，我還留存了他許多自製影碟，好幾片還沒有碰過，他每次送給我後都和我說：「不需要急著看，我知你很忙，留待你以後老了後可以與子女分享。」光頭伯以他的所見所聞，用攝影用錄像用文字記錄下來，並分享給與他有緣的人，我難得是作為他的朋友，你永遠樂觀的精神，你的笑容及豁達，你對人的關懷及愛，我永遠永遠不能忘懷。
不知怎的，剛致電給光頭伯的太太問候後，自己反而突然很傷心，哭得不能制止，想到他對別人無條件的付出，而又不問成報，人生的生存就如他的快樂和付出的愛。他的影片、照片及文字，他生活的一部份，我會永遠永遠保存在心裡，他那好比起藝術家還多的創作，他要的不是質素是那種以心去表達的心意，他不是藝術家，但這一刻我覺得他比起任何藝術家更偉大，懂得用影像用愛去記錄，懂得與人分享，用關懷的心，傳達好的訊息。
原本這篇文是寫自己的一些變化，以及對於策展「我不在」的原因，但突然感到這個「我」已經不重要，我不需要介懷我是怎樣，「我」只管做「我」，不重視不去想，那才是「我」，自自然然的表露出來。
在這之前習慣每天早上，我都會去公園踏一會兒石仔，然後才上班，原本是因為媽媽有鼻敏感，而為了督促她到公園做運動，自己也陪著去，後來連爸爸也每天去公園跑步，那段日子我特別精神及健康。
後來雖然沒有固定的上班時間，但我的生活仍很規律，早上盡可能去公園，在公園我經常遇到亞婆，她們都在互訴過往的遭遇，如有更多的時間我會在圖書館裡看報章，這時期我開始認識到要節儉這回事，所以我開始很小買衣裳、書本、影片及唱片這些我以前最大的消費品。
這樣我開始穿衣隨便起來，妹妹不要我又合適的衣服及鞋，我會拿來穿，現在我差不多一年也不會買五件衣裳，鞋子更加幾年也沒有買過一對，我已經不會浪費時間在外表上，內心才是最重要。大約兩三年沒有買過唱片，雖然我現在閒來也會聽聽歌，但都是聽回從前的唱片，現在已經沒有聽歌的興趣了，有一段青春的日子，總是感覺自己的知識不足，很喜歡買唱片及影碟，想知道潮流更多，可是現在連我很喜歡看的電影也很少看，難得2003年優閒的一年，我有空會在藝博館的圖書館看電影，那些電影大部份是很難找的經典電影，免費可以看電影又可以有一個舒適的地方，藝博館及它的圖書館是我一個喜歡去的地方。
床頭裡有三本書，三本都是關於貓的書，有二本還是朋友送的，除了工具書外，我都很少買書，有時是朋友送書給我，我才會看一看書，其實我是一個不求知識的人，對於歷史、地理、文學及哲學等的知識一概都沒有興趣，這可以說明為何我較別人空閒的原因，或許別人感到我很悶生活很沒有樂趣，但當我以前過著別人認為很豐富的生活時，我覺得自己沒有得過任何東西，甚至乎我失去了自己，我隨波逐流，沒有自己的思想，我不知自己的方向。
當我很忙或是很煩躁的時候，就會感到生活沒有意義，2004及2005年開始感到自己的不自在，感情的危機，自我封閉得很，開始明白到人生的意義，原來我一直以來都是一個自私的人，沒有感情沒有付出愛，無論是對人及對物，只有付出真愛才會認真才會懂得珍惜 。
2006年我明白到我自己生存的目標，嘗試放下執著，以利人利已的角度出發， 思考創作的原因及目的，以前我沒有一個明確的創作方向，打從2006年起，我確定我創作的方向是提醒或驚惕人社會的問題，道德的意義。
剛收到一封電郵，我教過的一位老伯「光頭伯」剛離逝，在雲南的旅途中暈倒就過身了，想起前兩個星期才和他在電郵裡通訊過，3月9日他還轉寄了一封很有意義的電郵給我「快樂國不丹」，我還留存了他許多自製影碟，好幾片還沒有碰過，他每次送給我後都和我說：「不需要急著看，我知你很忙，留待你以後老了後可以與子女分享。」光頭伯以他的所見所聞，用攝影用錄像用文字記錄下來，並分享給與他有緣的人，我難得是作為他的朋友，你永遠樂觀的精神，你的笑容及豁達，你對人的關懷及愛，我永遠永遠不能忘懷。
不知怎的，剛致電給光頭伯的太太問候後，自己反而突然很傷心，哭得不能制止，想到他對別人無條件的付出，而又不問成報，人生的生存就如他的快樂和付出的愛。他的影片、照片及文字，他生活的一部份，我會永遠永遠保存在心裡，他那好比起藝術家還多的創作，他要的不是質素是那種以心去表達的心意，他不是藝術家，但這一刻我覺得他比起任何藝術家更偉大，懂得用影像用愛去記錄，懂得與人分享，用關懷的心，傳達好的訊息。
原本這篇文是寫自己的一些變化，以及對於策展「我不在」的原因，但突然感到這個「我」已經不重要，我不需要介懷我是怎樣，「我」只管做「我」，不重視不去想，那才是「我」，自自然然的表露出來。
2007年3月5日 星期一
「我不在」 是... ...
各位我不在成員：
雖然剛過了正月十五，但都在這裡祝大家新年進步！身體健康！事事如意！
我不在的延續定在今年的6月中至﹣8月初，其實真的很抱歉，由上次2006年11月4日聚會後，都沒有甚麼新的消息，只怪我反應遲頓，反覆想來想去，總是沒有個結果，聲音太多又怕思緒更亂。
最近在道場中做了法會後，感覺開悟了一點，真的只有一點點，有時覺得沒有退步已經是進步，人的思想很容易受周圍環境影響。
在上次的聚會中也商討了一些方法及形式，但我想那是未成形的，希望以後大家可以多給一些意見，也許我們在上一次的展示形式是未能達到預期想象，也好這給我們有空間再發展，以後你們可以在這個網頁發表意見及看看最新消息http://oxabsence.blogspot.com/
其實這次的展示形式也是沒有固定，可以是演出及展覽等，我一定是想原班人馬再來一次，可是如有成員在這個期間不能參與，在展出前兩個月已要作準備及製作，或者有原因不能參與，請來電或電郵說一聲給我聽，以便我可以作出適當的安排。
最後感謝大家一直以來的參與，以下是我最近的一些想法，其實大部份是引用一些文章的內容，我想藝術創作已不單是展示，背後的意義對我們是最重要。
Tel: 66864771
Email: seespace@macau.ctm.net
Cora
「我不在」
最近我才尋找上一年工作坊亞鬼說過的一些話，也許我們不必再探討「我不在」是如何，因為如亞鬼所說：「個人風格很多人都嚮往，越現代的人越需要，這次工作坊原意是想從這個問題去反思自己，讓大家想一下，你是什麼？你要什麼？為什麼近代的人越來越自我，我想來自不安，因為怕自己沒有自我，所以常常標榜自我。人類創作有很悠久的歷史，很久之前畫畫的人並不覺得自己是藝術家，因為如此，所以不會標榜自己的風格。」
ps: 如果想看詳細內容可以上這裡
http://oxwarehouse.blogspot.com/2006/03/blog-post_22.html#links
身體 ﹣我
2006年11月4日那晚，大家說說旅行的經歷，說說身體的毛病，提起不如分幾組人，以各人一起關注的話題而加以發展。曾經歷病魔纏身的人，體會到身體的重要及有趣，會感到軀穀變化的意義，可是如果作為一個健康的人，從沒有意識到身體的重要，那對於疾病的感受又會不同。但原來身體又有另一種說法，「我」＝生命＋身體：
我是什麼？是生命加身體。可以用一個「十」字來標示，豎的一條線代表時間，橫的一條線代表空間。在時間這條線的座標上不斷地移動的是生命，昨天在，今天在，明天還在，表示我還活著，這是生命的存在；在空間這條線的座標上，我的身體要佔據一個位置，或是在這裡，或是在那裡，不停地移動，表示我有一個活著的身體，在兩條線的交叉處「＋」，便是活動於時間和空間中的自我價值的存在，自我的價值，包括正面的和負面的。正面的價值是獲得的成就，負面的價值是遇到的挫折，成就和挫折使人產生了愛和憎，因此愛和憎相加，也等於自我。愛什麼？首先是愛自己的身體所擁有的生命，有了命，另外想愛的東西就多了，財、色、名、位、權、勢等，恨不得整個世界都屬於我的。可惜的是，世事無常，包括老命在內，一切的東西，都不能保有多久。因此，身體加生命，所構成的自我，是那般的脆弱與無奈。因此，自我的另一個代詞就是「無常」。從觀念上說，這是人人都可以接受的，故也人人可把自我消融。自我消融就等於佛說的無我。
ps: 如果想看詳細內容可以上這裡
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2828&cid=143&page=30
禪
「我不在」是一個題目的定義，正如引言中最主要找尋我是甚麼？我們找不到我是甚麼？就不能進一步自我消融而成為「無我」，大部份人的創作中都是思考我是甚麼，我要做甚麼，我想怎樣，我的感覺，我的感受，「我」是否真的那麼重要？或許就如聖嚴法師說的我們要「無我」，首先練習認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，才是悟境的現前。
另在《耶穌也說禪》一書中講及「禪」：
＊ 禪這個字出自梵語dhyana(「禪那」)，原意為靜慮，但是禪的意義比靜慮（靜止或靜心地思慮）的原意豐富得多。
＊ 禪不是宗教，它沒有信仰、沒有崇拜的對象、沒有禮拜儀式、沒有形式或教理。
＊ 禪不是哲學，它根本不信任智力和語言作為工具去傳達真理。
＊ 禪不如視為智慧上的涵養——一種對實相的敏銳能力，一種以藝術途徑去面對人生的修養態度。
＊ 禪可以視為一種藉著留心而創造出藝術及品質的涵養。
＊ 禪是一種「教化別傳」的方法，繞過文字、觀念、思想，運用寂靜的威力來修行。
＊ 禪是用藝術形式來銜接精神與物質的鴻溝——「當聖潔與污穢真正平等之時，禪意即告出現」。
＊ 禪引領我們去留意平常中的奇蹟，注意到周遭俗世裡所隱藏另一個層次的美、富足、和諧，激發我們對這些自然奇蹟產生感覺，於是每天愉快生活。
＊ 若說「禪」有任何目的，那就是開悟，即是不要求改變外在世界，反而用另一個角度去看眼前的世界。禪就是這種「初心」，在新的視野之下一切新鮮又奇妙。
＊ 禪是一種藝術，它沒有目的，完全無用，可是這無用卻蘊藏著偉大的作用——讓大家放鬆並享受當下的人生。
＊ 禪師只能教禪，不能講甚麼是禪。教禪必備一個條件：神聖的荒謬性。
＊ 禪就是只關心此時此處的生活素質，因為我們永遠都只不過是活在當下。
＊ 禪是生活的詩意化，也是人類心靈的活潑展現。
＊ 禪即是詩：詩即是禪。
＊ 禪要我們在「現實生活」亳不妥協的難險之中，覓得內在的美與意義。
＊ 禪是無法解釋的，但卻可以「顯現」出來。
＊ 禪是覺知及敏銳能力的培養。
＊ 禪的修練就是對當下的真相全然開放，並且有能力完全融入於眼前。
＊ 禪是沒有一定形式的。它不告訴我們要做甚麼，只是關切如何去做眼前的事。
雖然剛過了正月十五，但都在這裡祝大家新年進步！身體健康！事事如意！
我不在的延續定在今年的6月中至﹣8月初，其實真的很抱歉，由上次2006年11月4日聚會後，都沒有甚麼新的消息，只怪我反應遲頓，反覆想來想去，總是沒有個結果，聲音太多又怕思緒更亂。
最近在道場中做了法會後，感覺開悟了一點，真的只有一點點，有時覺得沒有退步已經是進步，人的思想很容易受周圍環境影響。
在上次的聚會中也商討了一些方法及形式，但我想那是未成形的，希望以後大家可以多給一些意見，也許我們在上一次的展示形式是未能達到預期想象，也好這給我們有空間再發展，以後你們可以在這個網頁發表意見及看看最新消息http://oxabsence.blogspot.com/
其實這次的展示形式也是沒有固定，可以是演出及展覽等，我一定是想原班人馬再來一次，可是如有成員在這個期間不能參與，在展出前兩個月已要作準備及製作，或者有原因不能參與，請來電或電郵說一聲給我聽，以便我可以作出適當的安排。
最後感謝大家一直以來的參與，以下是我最近的一些想法，其實大部份是引用一些文章的內容，我想藝術創作已不單是展示，背後的意義對我們是最重要。
Tel: 66864771
Email: seespace@macau.ctm.net
Cora
「我不在」
最近我才尋找上一年工作坊亞鬼說過的一些話，也許我們不必再探討「我不在」是如何，因為如亞鬼所說：「個人風格很多人都嚮往，越現代的人越需要，這次工作坊原意是想從這個問題去反思自己，讓大家想一下，你是什麼？你要什麼？為什麼近代的人越來越自我，我想來自不安，因為怕自己沒有自我，所以常常標榜自我。人類創作有很悠久的歷史，很久之前畫畫的人並不覺得自己是藝術家，因為如此，所以不會標榜自己的風格。」
ps: 如果想看詳細內容可以上這裡
http://oxwarehouse.blogspot.com/2006/03/blog-post_22.html#links
身體 ﹣我
2006年11月4日那晚，大家說說旅行的經歷，說說身體的毛病，提起不如分幾組人，以各人一起關注的話題而加以發展。曾經歷病魔纏身的人，體會到身體的重要及有趣，會感到軀穀變化的意義，可是如果作為一個健康的人，從沒有意識到身體的重要，那對於疾病的感受又會不同。但原來身體又有另一種說法，「我」＝生命＋身體：
我是什麼？是生命加身體。可以用一個「十」字來標示，豎的一條線代表時間，橫的一條線代表空間。在時間這條線的座標上不斷地移動的是生命，昨天在，今天在，明天還在，表示我還活著，這是生命的存在；在空間這條線的座標上，我的身體要佔據一個位置，或是在這裡，或是在那裡，不停地移動，表示我有一個活著的身體，在兩條線的交叉處「＋」，便是活動於時間和空間中的自我價值的存在，自我的價值，包括正面的和負面的。正面的價值是獲得的成就，負面的價值是遇到的挫折，成就和挫折使人產生了愛和憎，因此愛和憎相加，也等於自我。愛什麼？首先是愛自己的身體所擁有的生命，有了命，另外想愛的東西就多了，財、色、名、位、權、勢等，恨不得整個世界都屬於我的。可惜的是，世事無常，包括老命在內，一切的東西，都不能保有多久。因此，身體加生命，所構成的自我，是那般的脆弱與無奈。因此，自我的另一個代詞就是「無常」。從觀念上說，這是人人都可以接受的，故也人人可把自我消融。自我消融就等於佛說的無我。
ps: 如果想看詳細內容可以上這裡
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2828&cid=143&page=30
禪
「我不在」是一個題目的定義，正如引言中最主要找尋我是甚麼？我們找不到我是甚麼？就不能進一步自我消融而成為「無我」，大部份人的創作中都是思考我是甚麼，我要做甚麼，我想怎樣，我的感覺，我的感受，「我」是否真的那麼重要？或許就如聖嚴法師說的我們要「無我」，首先練習認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，才是悟境的現前。
另在《耶穌也說禪》一書中講及「禪」：
＊ 禪這個字出自梵語dhyana(「禪那」)，原意為靜慮，但是禪的意義比靜慮（靜止或靜心地思慮）的原意豐富得多。
＊ 禪不是宗教，它沒有信仰、沒有崇拜的對象、沒有禮拜儀式、沒有形式或教理。
＊ 禪不是哲學，它根本不信任智力和語言作為工具去傳達真理。
＊ 禪不如視為智慧上的涵養——一種對實相的敏銳能力，一種以藝術途徑去面對人生的修養態度。
＊ 禪可以視為一種藉著留心而創造出藝術及品質的涵養。
＊ 禪是一種「教化別傳」的方法，繞過文字、觀念、思想，運用寂靜的威力來修行。
＊ 禪是用藝術形式來銜接精神與物質的鴻溝——「當聖潔與污穢真正平等之時，禪意即告出現」。
＊ 禪引領我們去留意平常中的奇蹟，注意到周遭俗世裡所隱藏另一個層次的美、富足、和諧，激發我們對這些自然奇蹟產生感覺，於是每天愉快生活。
＊ 若說「禪」有任何目的，那就是開悟，即是不要求改變外在世界，反而用另一個角度去看眼前的世界。禪就是這種「初心」，在新的視野之下一切新鮮又奇妙。
＊ 禪是一種藝術，它沒有目的，完全無用，可是這無用卻蘊藏著偉大的作用——讓大家放鬆並享受當下的人生。
＊ 禪師只能教禪，不能講甚麼是禪。教禪必備一個條件：神聖的荒謬性。
＊ 禪就是只關心此時此處的生活素質，因為我們永遠都只不過是活在當下。
＊ 禪是生活的詩意化，也是人類心靈的活潑展現。
＊ 禪即是詩：詩即是禪。
＊ 禪要我們在「現實生活」亳不妥協的難險之中，覓得內在的美與意義。
＊ 禪是無法解釋的，但卻可以「顯現」出來。
＊ 禪是覺知及敏銳能力的培養。
＊ 禪的修練就是對當下的真相全然開放，並且有能力完全融入於眼前。
＊ 禪是沒有一定形式的。它不告訴我們要做甚麼，只是關切如何去做眼前的事。
2007年2月25日 星期日
延續－我不在．．．．．．
我不在．二 ﹣ 多元集體創作展
日期：2007年6月至8月
地點：牛房倉庫
承接2006年舉辦的「我不在」多元集體創作展，2007年將延續這次創作，從第一次「我不在」多元集體創作展吸收了經歷，集合不同媒界的創作者，以自身的文化、修養、內涵互相交流及刺激，從而誘發出最原來的「我」。創作形式上可能是視覺藝術展覽，可能是表演形式演出，從互動中產生任何的可能性。
工作坊：
藝術家們2個星期的星期六及日，一起進行２天的工作坊，分別找不同文化界別的創作人,以引導的方式和參加者一起發挖原始的「我」。
主辦：婆仔屋藝術空間
日期：2007年6月至8月
地點：牛房倉庫
承接2006年舉辦的「我不在」多元集體創作展，2007年將延續這次創作，從第一次「我不在」多元集體創作展吸收了經歷，集合不同媒界的創作者，以自身的文化、修養、內涵互相交流及刺激，從而誘發出最原來的「我」。創作形式上可能是視覺藝術展覽，可能是表演形式演出，從互動中產生任何的可能性。
工作坊：
藝術家們2個星期的星期六及日，一起進行２天的工作坊，分別找不同文化界別的創作人,以引導的方式和參加者一起發挖原始的「我」。
主辦：婆仔屋藝術空間
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