「我不在」 是... ...

各位我不在成員：

雖然剛過了正月十五，但都在這裡祝大家新年進步！身體健康！事事如意！
我不在的延續定在今年的6月中至﹣8月初，其實真的很抱歉，由上次2006年11月4日聚會後，都沒有甚麼新的消息，只怪我反應遲頓，反覆想來想去，總是沒有個結果，聲音太多又怕思緒更亂。
最近在道場中做了法會後，感覺開悟了一點，真的只有一點點，有時覺得沒有退步已經是進步，人的思想很容易受周圍環境影響。
在上次的聚會中也商討了一些方法及形式，但我想那是未成形的，希望以後大家可以多給一些意見，也許我們在上一次的展示形式是未能達到預期想象，也好這給我們有空間再發展，以後你們可以在這個網頁發表意見及看看最新消息http://oxabsence.blogspot.com/
其實這次的展示形式也是沒有固定，可以是演出及展覽等，我一定是想原班人馬再來一次，可是如有成員在這個期間不能參與，在展出前兩個月已要作準備及製作，或者有原因不能參與，請來電或電郵說一聲給我聽，以便我可以作出適當的安排。
最後感謝大家一直以來的參與，以下是我最近的一些想法，其實大部份是引用一些文章的內容，我想藝術創作已不單是展示，背後的意義對我們是最重要。

Tel: 66864771
Email: seespace@macau.ctm.net

Cora



「我不在」
最近我才尋找上一年工作坊亞鬼說過的一些話，也許我們不必再探討「我不在」是如何，因為如亞鬼所說：「個人風格很多人都嚮往，越現代的人越需要，這次工作坊原意是想從這個問題去反思自己，讓大家想一下，你是什麼？你要什麼？為什麼近代的人越來越自我，我想來自不安，因為怕自己沒有自我，所以常常標榜自我。人類創作有很悠久的歷史，很久之前畫畫的人並不覺得自己是藝術家，因為如此，所以不會標榜自己的風格。」

ps: 如果想看詳細內容可以上這裡
http://oxwarehouse.blogspot.com/2006/03/blog-post_22.html#links


身體 ﹣我
2006年11月4日那晚，大家說說旅行的經歷，說說身體的毛病，提起不如分幾組人，以各人一起關注的話題而加以發展。曾經歷病魔纏身的人，體會到身體的重要及有趣，會感到軀穀變化的意義，可是如果作為一個健康的人，從沒有意識到身體的重要，那對於疾病的感受又會不同。但原來身體又有另一種說法，「我」＝生命＋身體：
我是什麼？是生命加身體。可以用一個「十」字來標示，豎的一條線代表時間，橫的一條線代表空間。在時間這條線的座標上不斷地移動的是生命，昨天在，今天在，明天還在，表示我還活著，這是生命的存在；在空間這條線的座標上，我的身體要佔據一個位置，或是在這裡，或是在那裡，不停地移動，表示我有一個活著的身體，在兩條線的交叉處「＋」，便是活動於時間和空間中的自我價值的存在，自我的價值，包括正面的和負面的。正面的價值是獲得的成就，負面的價值是遇到的挫折，成就和挫折使人產生了愛和憎，因此愛和憎相加，也等於自我。愛什麼？首先是愛自己的身體所擁有的生命，有了命，另外想愛的東西就多了，財、色、名、位、權、勢等，恨不得整個世界都屬於我的。可惜的是，世事無常，包括老命在內，一切的東西，都不能保有多久。因此，身體加生命，所構成的自我，是那般的脆弱與無奈。因此，自我的另一個代詞就是「無常」。從觀念上說，這是人人都可以接受的，故也人人可把自我消融。自我消融就等於佛說的無我。

ps: 如果想看詳細內容可以上這裡
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2828&cid=143&page=30


禪
「我不在」是一個題目的定義，正如引言中最主要找尋我是甚麼？我們找不到我是甚麼？就不能進一步自我消融而成為「無我」，大部份人的創作中都是思考我是甚麼，我要做甚麼，我想怎樣，我的感覺，我的感受，「我」是否真的那麼重要？或許就如聖嚴法師說的我們要「無我」，首先練習認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，才是悟境的現前。
另在《耶穌也說禪》一書中講及「禪」：
＊ 禪這個字出自梵語dhyana(「禪那」)，原意為靜慮，但是禪的意義比靜慮（靜止或靜心地思慮）的原意豐富得多。
＊ 禪不是宗教，它沒有信仰、沒有崇拜的對象、沒有禮拜儀式、沒有形式或教理。
＊ 禪不是哲學，它根本不信任智力和語言作為工具去傳達真理。
＊ 禪不如視為智慧上的涵養——一種對實相的敏銳能力，一種以藝術途徑去面對人生的修養態度。
＊ 禪可以視為一種藉著留心而創造出藝術及品質的涵養。
＊ 禪是一種「教化別傳」的方法，繞過文字、觀念、思想，運用寂靜的威力來修行。
＊ 禪是用藝術形式來銜接精神與物質的鴻溝——「當聖潔與污穢真正平等之時，禪意即告出現」。
＊ 禪引領我們去留意平常中的奇蹟，注意到周遭俗世裡所隱藏另一個層次的美、富足、和諧，激發我們對這些自然奇蹟產生感覺，於是每天愉快生活。
＊ 若說「禪」有任何目的，那就是開悟，即是不要求改變外在世界，反而用另一個角度去看眼前的世界。禪就是這種「初心」，在新的視野之下一切新鮮又奇妙。
＊ 禪是一種藝術，它沒有目的，完全無用，可是這無用卻蘊藏著偉大的作用——讓大家放鬆並享受當下的人生。
＊ 禪師只能教禪，不能講甚麼是禪。教禪必備一個條件：神聖的荒謬性。
＊ 禪就是只關心此時此處的生活素質，因為我們永遠都只不過是活在當下。
＊ 禪是生活的詩意化，也是人類心靈的活潑展現。
＊ 禪即是詩：詩即是禪。
＊ 禪要我們在「現實生活」亳不妥協的難險之中，覓得內在的美與意義。
＊ 禪是無法解釋的，但卻可以「顯現」出來。
＊ 禪是覺知及敏銳能力的培養。
＊ 禪的修練就是對當下的真相全然開放，並且有能力完全融入於眼前。
＊ 禪是沒有一定形式的。它不告訴我們要做甚麼，只是關切如何去做眼前的事。